人類生活的世界是一個(gè)色彩的世界。色彩已成為世界通用的一種語(yǔ)言，貫穿于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的眾多領(lǐng)域，它對(duì)人們的視覺、生理、心理具有重大影響，潛移默化的提高人們的審美情趣，改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念和生活方式。社會(huì)的快速發(fā)展，科技的日新月異，競(jìng)爭(zhēng)的方式、手段和渠道越來越多樣化，設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)成為構(gòu)成品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。這也意味著在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中色彩作為構(gòu)成設(shè)計(jì)的形式因素的重要性是不容忽視的，它關(guān)系到品牌的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)和可持續(xù)性的發(fā)展。

色彩設(shè)計(jì)成為品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的要素之一

色彩的個(gè)性化、創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)和文化價(jià)值的發(fā)掘，可以滿足不同消費(fèi)者需求，創(chuàng)造設(shè)計(jì)的附加值，引領(lǐng)設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流，從而構(gòu)成品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，設(shè)計(jì)已滲透到我們生活的方方面面。高科技信息社會(huì)的飛速發(fā)展，知名企業(yè)和品牌的加工技術(shù)和制造流程幾乎大同小異，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，以追求產(chǎn)品差異性、專有性為目的的設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)方法，很難贏得持久的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，必須發(fā)掘設(shè)計(jì)領(lǐng)域中各要素間的綜合優(yōu)勢(shì)，整合資源以其產(chǎn)品的特殊性、不可模擬性中的有形或無(wú)形的整體形象價(jià)值，創(chuàng)造額外附加價(jià)值，從而引領(lǐng)“越民族，越世界”的設(shè)計(jì)發(fā)展潮流。

個(gè)性化設(shè)計(jì)

個(gè)性化的色彩設(shè)計(jì)是強(qiáng)化產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素。英國(guó)著名心理學(xué)家格列高里所說:“顏色知覺對(duì)于人類具有極其重要的意義，它是視覺審美的核心，深刻影響我們的情緒狀態(tài)”色彩是情感的寄托，直接影響人們的審美活動(dòng)，并在某種特殊情況下可以調(diào)節(jié)人們的情緒，轉(zhuǎn)換人們的生活態(tài)度。色彩的選擇透射出個(gè)體的性格和品位。求新求變的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，激勵(lì)設(shè)計(jì)尋求發(fā)展空間過程中，定位消費(fèi)大眾滿足不同消費(fèi)者的需求，包括消費(fèi)大眾性別、年齡、喜好等研究，從而，以新穎性、新思維的設(shè)計(jì)風(fēng)格在同類產(chǎn)品中脫穎而出。

文化性設(shè)計(jì)

文化性的色彩設(shè)計(jì)是保持色彩生命力的淵源。設(shè)計(jì)是一種文化。它是以創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)物新內(nèi)容、獨(dú)特的形式為目標(biāo)，以協(xié)調(diào)人的生產(chǎn)和生活活動(dòng)為目的的文化活動(dòng)。文化源于生活，能貼近生活，具有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)更能滿足生活的需求。充分發(fā)揮和運(yùn)用色彩的文化特性，使設(shè)計(jì)所展現(xiàn)的視覺感更能標(biāo)新立異。中華民族自古以來是個(gè)講究色彩的民族，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，“色彩主要表現(xiàn)以白、青、黑、赤、黃為主要特征的五彩色系，并與五行說中的金、木、水、火、土相對(duì)應(yīng)"，把五色、五行、五德等自然的、宇宙的、倫理的、哲學(xué)的多種觀念共生在一起，使色彩依據(jù)某種設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行不斷的重新組合，表現(xiàn)出不同設(shè)計(jì)主題中不同情感的不同文化品位的需求。

創(chuàng)新性設(shè)計(jì)

創(chuàng)新性的色彩設(shè)計(jì)是開拓在價(jià)值的有限領(lǐng)域，發(fā)掘色彩所具有的生命源動(dòng)力。創(chuàng)新表現(xiàn)在人類社會(huì)歷史發(fā)展的每一個(gè)方面。就設(shè)計(jì)界來說，創(chuàng)新同樣也是設(shè)計(jì)的靈魂，是設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求。不論是縱觀歷史，還是著眼現(xiàn)實(shí)，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)取研發(fā)。對(duì)色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性不是簡(jiǎn)單的發(fā)掘色彩所運(yùn)用的發(fā)展空間，而是建立在以市場(chǎng)為導(dǎo)向調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定目標(biāo)市場(chǎng)，即根據(jù)不同的消費(fèi)大眾差異性進(jìn)行合理、和諧的設(shè)計(jì)，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念、色彩視覺語(yǔ)言和技術(shù)等的創(chuàng)新。隨著“越民族，越世界”的設(shè)計(jì)理念風(fēng)靡于全球設(shè)計(jì)領(lǐng)域，依托中國(guó)五千年的歷史文化的積淀，色彩可以在傳承中求創(chuàng)新，在時(shí)尚主流中求個(gè)性化，并成為一種潮流，這種個(gè)性化的差異性在一定意義也就是對(duì)色彩的創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。

對(duì)色彩的個(gè)性化、文化性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)不是孤立的單獨(dú)體，三者是相互聯(lián)系相互滲透在設(shè)計(jì)的具體產(chǎn)品中，通過協(xié)調(diào)、系統(tǒng)、統(tǒng)一的色彩體系的設(shè)計(jì)，能快速帶來品牌的效益，豐富人們的物質(zhì)生活和精神生活。

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